Княгиня Ольга

Вдова великого князя Игоря, княгиня Ольга была первым правителем Киевской Руси, принявшим христианство. После трагической гибели Игоря во время сбора дани с древлянского племени, фактическим правителем Руси становится Ольга, мать наследника престола Святослава, которому в тот момент едва выполнилось три года. Дружина и бояре беспрекословно подчинились ей, признав в ней представителя законного наследника престола и поражаясь решительности Ольги в отношении древлян.

Жестоко отомстив древлянам, с 947 года княгиня посетила Новгород и Псков, установив там новые размеры дани, после чего вернулась в Киев. Свои административные деяния княгиня начала с определения специальных мест - "погостов", на которых велась централизованная торговля, взымались налоги и строились храмы. Первые каменные здания в столице (как и на всей Киевской Руси) тоже были построены при Ольге - это был дворец и "загородный терем" княгини. С особым вниманием новая правительница отнеслась к благоустройству земель, подвластных Киеву, установила размеры "полюдья" (оброков) и порядок их выплаты. Земли Киевской Руси были разделены на административные единицы, во главе которых стояли "тиуны" - княжеские приказчики.

"Повесть временных лет" повествует о крещении княгини Ольги в Константинополе в 955 году, принявшей в крещении имя Елена. Согласно этому источнику, княгиню крестил сам василевс (император) Константин Багрянородный с патриархом Феофилактом. Князь Святослав не согласился принять христианство вместе с матерью, боясь потерять уважение своего войска. Однако варягам-христианам, служащим в его войске, он молиться не запрещал.

В 957 году княгиня Ольга вновь посетила столицу Византии с многочисленным посольством, и кроме торговых и военных договоров было изъявлено желание посвятить епископа и священников "для народу русов".

Молодой князь Святослав все время проводил в битвах и походах против соседствующих с Русью государств, полностью доверяя управление государством княгине Ольге. В 968 году князь выдвинулся с военным походом в Болгарию, а в это время с востока на русские земли совершили свой первый набег печенеги. Киев выдержал осаду до самого возвращения князя с войском, но Святослав не хотел оставаться в столице надолго - он начал готовиться к следующему походу. Однако великая княгиня не отпустила сына - она начала тяжело болеть.

Точную дату смерти Ольги можно найти в нескольких летописных источниках - 11 июля 969 года. В предсмертные часы возле княгини был священник, сопровождавший ее всю жизнь после крещения в 955 году.

После смерти княгини Ольги на престол взошел великий князь Святослав Игоревич.

Таинственные курганы

Курган – это есть искусственный такой себе холм со своей высотой до десяти-двадцати (в некоторых случаях только до сорока) метров, который сооруженный весьма древними людьми над самими святынями и самими могилами. Наиболее всего вероятно, что происхождение самого слова «КУРГАН» это от шумерских слов КУР-ГАЛЬ и КУР-АН, что обозначают «гора великая» и «гора неба». Таковы эти эпитеты самого бога-творца, которого имя - Энлиль, что впервые зафиксировано было в древнейшей летописи, которая начертана в пещерах самой Каменной Могилы у города Мелитополь. Весьма вероятно, что вот это святилище в своем естественном холме могло послужить прообразом для последующих всех курганов всей Евразии. Курганный же обряд был впервые развит на Северном Причерноморье в четвертом-втором тысячелетии д.н.э. самими племенами ариев и аратов, которые оставили после себя и такие уникальные археологические же культуры, как и Триполье, и Средний Стог, и ямную, и катакомбную, и срубную и многие другие. Условные же названия трех этих последних давних культур, конечно, происходят от основных же конструкций неких подкурганных могил.
Где-то до тысяча девятьсот семьдесят первого года археологи все считали, что курганы это земляные холмы с некоторыми небольшими деревянными или каменными же конструкциями, которые символизируют загробные жилища. Монография Шилова под названием «Прародина Ариев» показала и антропоморфную, астральную всю символику этих древнейших всех курганов и раскрыла их загадочные мифоритуалы, которые связанны с самим зарождением самой аратто-арийской (потом индоарийской) Ригведы, всех учений о тайных вселенских югах, секретов йоги, бессмертии и также и перевоплощениях самой души и другое.
Одни из важнейших курганов араттов были раскопаны же археологами недалеко от села под названием Усатово недалеко от Одессы, ариев – у города Комсомольска около города Кременчуг, киммерийцев – у села Каиры недалеко от Каховки, а скифов у города Никополь. В самых древних из них был запечатлен сам образ самого зародыша всего мироздания Валы, который охраняется змием жестоким Вритрой, лишь которого только поражает некий герой Индра. Было прослежено, что такой мифоритуал был основан на неких архетипах зачатия и особенностях формирования самого эмбриона. От этих загадочных аратто-арийских мифологий отпочковывается и гиперборейская и греческая мифология о битве титанов самого Тартара с самими богами Олимпа, которая основанная на некой архетипе о «туннеле бессмертия Моуди».
В других курганах тех же киммерийцев, и скифов, и славян были прослежены некие реминисценции и небольшие модификации тех же мифоритуалов и странных архетипов. У славян же традиции тех аратто-арийских больщих курганов были наиболее явственными в Рахманском великодне, Пасхе для украинцев.
В еще позднейших же курганах и печенегов, и половцев, и татар представлен такой культ прародительниц, предков, которые воплощались в каменных таких изваяниях, под названием «бабы».

Великий князь Игорь Рюрикович

"Повесть временных лет" сообщает нам, что после смерти основателя династии князей русов Рюрика в 879 году при его малолетнем сыне на правах регента стал править князь Олег, известный в летописях как Вещий Олег. Но договор 911 года между Византией и Русами называет Олега "великим князем русским", следовательно, можно считать Олега не только регентом, а и полновластным управителем древнерусского княжества.

Легенда повествует о том, что в 903 году князю Игорю из города Пскова привели в жены Ольгу, но историки ставят под сомнение этот факт, ведь его сын, Святослав Игоревич, родился в 942 году - довольно большой срок между датами. В 907 году правящий князь Олег отправляется в военный поход на Царьград, а в Киеве оставляет наместником Игоря, который стал единоличным правителем только после смерти князя Олега в 912 (по другим источникам в 922) году.

С 914 года князь Игорь идет с походом на древлян и после победы возлагает на них гораздо большую дань, нежели они платили Олегу, а с 920 года великий князь воюет с кочевыми племенами печенегов. Наиболее детально освещен в рукописных источниках военный поход на Цареград (Константинополь) в 941 - 944 годах, причем эти свидетельства есть и в византийских, и в западных хрониках.

Военная кампания 941 года провалилась - на "десяти тысячах судов" (хотя западные источники указывают количество кораблей чуть больше тысячи) Игорь принял морской бой, но этот флот был частично уничтожен огнем с византийских судов. После нескольких неудачных набегов Игорь был вынужден вернуться в пределы своих земель. После рождения сына Святослава в 942 году великий князь предпринимает еще один поход.

В 943 году князь Игорь собирает огромное войско из варягов, славян (полян, кривичей, тиверцев и словенов) и в союзе с печенегами двинулся на Византию. Большая часть войска отправилась морем, а Игорь во главе конницы отправился по суше. Император Византии Роман I был предупрежден заблаговременно, поэтому выслал навстречу великому князю и печенегам своих послов с богатыми дарами. Столь щедрая дань удовлетворила Игоря, и он приказал войску вернуться домой.

Уже в следующем году в Киев прибыло посольство из Цареграда, с предложением о военном и торговом сотрудничестве с Византийской империей, которое великий князь Игорь с удовольствием принял. Присутствующие при заключении договора летописцы упоминают также княгиню Ольгу, малолетнего наследника престола Святослава и племянников Игоря. Также вскользь описана христианская церковь, построенная в Киеве для варяг-христиан, служащих в дружине князя.

В 945 году княжеская дружина требует от князя больше жалования, и осенью Игорь был вынужден отправиться за данью в Искоростень, к племени древлян. Великий князь в одностороннем порядке увеличивает размер дани, позволяя своему войску практически грабить и совершать насилие над местным населением. После сбора дани, уже по пути домой, великому князю награбленное показалось недостаточным, и он решил вернуться с небольшим количеством войска, а свою дружину с данью направил в Киев.

Древляне же на этот раз воспользовались численным преимуществом и убили князя Игоря с его спутниками. Легенда гласит, что князь был захвачен в плен, привязан к деревьям и разорван надвое. Согласно преданию, княгиня Ольга жестоко отомстила племени древлян за смерть мужа - хитростью уничтожила старейшин, сожгла столицу древлян - Искоростень, возложила на оставшихся в живых древлян тяжелейшую дань.

Далее княгиня Ольга стала управлять Киевской Русью, опираясь на верных дружинников и бояр, пока не подрос Святослав Игоревич - сын и наследник великого князя.