Восстание Хмельницкого

В 1591—1638 годах произошли множества казацких восстаний.

В 1648 году украинцы подняли бунт из-за усилившегося давления со стороны польских панов. Восстание возглавил бывший сотник казаков Богдан Хмельницкий. Сначала казаки достигли очень больших успехов не имея организованого войска и нормального вооружения, снабжения. Гетьман договорился с Крымским ханством о поддержке в войне, ханом которого тогда был Ислам Гирей. В битве под Жёлтыми Водами в 1648 году казаки под командованием Богдана Хмельницкого и татары во главе с Гиреем одержало первую победу, розгромив польское войско Степана Потоцкого. После была победа под Корсуньом 16 мая 1648 года . До конца июля 1648 казацкое войско освободило всю территорию Левобережья, а под конец августа освободили Брацлавское, Киевское и Подольское воеводства на правом берегу , а также победной поступью прошли по восточным и даже южным районам Волынского воеводства. Основным ковалем успеха по освобождению правобережья является Максим Кривонос. В сентябре казакамибыла одержана очередная победа под Пилявцами. Осенью того же года боевые действия переместились на територию Галиции. 26 сентября Хмельницкий осадил Львов. Украинский Гетьман требовал от поляков капитуляции и выдать им Вишневецкого, и Конецпольского. Польские гетьманы сбежали, а Хмельницкий, взял выкуп у Льыова для уплаты ордынцам, после снятия осады он с войском отправился в Замостье. В ноябре украинский гетман начал переговоры с правительством Речи Посполитой и заключает перемирие с ее королем Яном II Казимиром. Украинский освободительный поход 1648 года завершился успехом. Как победители и национальные герои 23 декабря 1648 годаХмельницкий и казаки вошли в Киев. Мир продолжился не долго.

В 1651 году казаки снова были втянуты у войну с поляками, Хмельницкий проиграл Берестецкую битву из-за предательства татар которые покинули поле боя, в августе того же года Радзивил снова захватил Киев. Бог8дан Хмельницкий попросил помощи у православной Росии.. Итогом переговоров стала Переяславская Рада 1654 года на которой Освобожденные территории перешли под протекторат Росийской империи, что позже вылелось в русско- польскую войну,
Андрусовским перемирием Российская империя и Речь Посполитая поделили украинские земли, правый берег - полякам, левый - россиянам. Позже этот факт подкрепили мирным договором.

Княгиня Ольга Крещение Ольги в Царьграде. Миниатюра из Радзивилловская летописи.

После смерти Игоря остался маленький сын Святослав, и правление государством перешло к матери, княгини Ольги (945-964). Она стала правительницей огромной, еще не упорядоченной государства, где взрывались восстания против центральной власти. Ольга жестоко расправилась с древлянами, спалив их главный город Искоростень. Часть жителей были убиты, другие - превращены в рабов. Но жестокая расправа была законной кровавой местью, традиции тех времен. После этого все последние годы его правления характеризовались миром, покоем. Поэтому летопись относится к ней как к мудрой среди людей. Проявлением ее высокой политической и культурной зрелости было ее крещения, а также толерантное отношение к другим верованиям. Ольга уделяет большое внимание внутренним делам, конкретно анализирует развитие каждого региона государства. С этой целью она объехала на телеге и санях огромную территорию своей страны, побывала и в недавно покоренных землях, что было довольно опасно. Первой среди князей навела порядок в деле организации сбора налогов, определила их фиксированные размеры. Налоги во времена Игоря и Ольги уплачивались преимущественно пушниной, а денежной единицей была «куна» - шкурка куницы. Было установлено, что дань делилась на три части, из которых две шли на государственные расходы, а треть на нужды княгини, ее города Вышгорода. В этом определилась идея разделения между бюджетом и собственностью князей, что свидетельствовало высокий уровень государственного мышления как правящей элиты, так и общества в целом.

Ольга обнаружила глубокое понимание международного положения своего времени в Европе, осуществила в 940 году важный государственный визит в Византию, установила с ней достаточно дружеские отношения, восстановила военный союз. Она также сумела установить дипломатические отношения с Германией.

Таким образом, в сложных внешних и внутренних обстоятельствах она осуществляла осторожную, взвешенную политическую линию, держал государственную систему в крепких руках, не дав ей развалиться или ослабнуть, а также вела мудрую и эффективную дипломатическую деятельность.

«Українська чи німецька»

12 березня у Петрграді відбулася 20-тисячна маніфестація з приводу поибелі Т.Г. Шевченка. Усі учасники несли образи поета, транспоранти з гаслом «Нехай живе вільна Україна у вільній Росії!», десятки національних синьожовтих прапорів. Поряд із студентами, інтелегенціею і робітниками в поході взяли участь солдати. Його командиром, що очолював загін кубанських козаків колишнього царського конвою у червоних жупанах з січовим прапором і запорізькими бунчуками. У лавах українців йшли зі своїми прапорами представники інших поневоленх народів – фіни, поляки, естонці, литовці та ін.
Ця перша після повалення самодержавства демонстрація сили й глибини національного руху стала справжнім явищем у політичному житті колишньогї імперії. Газети різних напрямків схвалено відгукнулися на неї. «Речь» (центральний орган кадетської партії) у передовій статті з приводу маніфестації нагадувала: «Немає жодного національного руху в Росії, у відношенні до якого старий лад повдився б з таким цинізмом і байдужістю, як до українського руху.Від 1876 до 1905 року було заборонено, часом без будь-яких винятків, друкувати щось українською мовю. Від початку цієї війни українську заборонено. До неї було застосовано заборону раніше, ніж до німецької. Аж до самої революції українські школи не дозволяли. І навчання на українській (малоруськй) мові вважалося злочинством. Бюрократичнінеуки не сороилися в своїх неофіційних актахвисміювали українську мову, яка має свою історію. Свою літературу – один із найбільших духовних витворів найближчого нам по крві й походженню слов`янського племені, невідривно сполученого з нами історичними зв`язками». Як бачимо, гармонію співчуття у такій довгій читаті перебито дисонансом лише в останньому півдесятку слів. Справді дисонансом, бо близкість по крові й походженню не є достатньою підставою для «невідривності» народу, тобто довічного позбавлення його державних прав. Та цей дисонанс, як засвідчили наступні події, якраз і був підгрунтям політики всеросійських партій.

Украинская архитектура 14-16 веков

Во второй половине 14-го века большая часть украинской территории входила в состав Великого княжества Литовского, которое на 90% состояло из украинских земель. Находясь в составе Великого княжества, украинцы достигли с литовцами определенного культурно-исторического симбиоза. Украинскому языку был присвоен официальный статус, а украинские князья имели важное влияние на осуществление государственной власти. Но с переходом под власть польской короны, этот симбиоз был разрушен.
Таким образом украинская нация стала отождествляться с признаком угнетенного крестьянина, холопа, но и с православием. Вот почему защита православия одновременно явилась защитой украинского народа и культуры.
В архитектуре середины 14- 16 веков ярко выражен оборонный характер нации. Основному стилю присущи связи с древнерусскими, романскими и готическими традициями. Мрачные замки и неприступные крепости, а также оборонные церкви – все выражало дух сопротивления. Замок в Хотине, окруженный стенами высотой в 14 метров, и имеющий основное здание в 30-35 метров, и по сей день является памятником украинской архитектуры, есть и многие другие замки в Остроге, Хусте, Кременце, Каменце - Подольском, и т.д.
В середине 14-го века продолжает активно развиваться архитектура города Львов. Улицы застраиваются в основном трехэтажными зданиями, которые тесно прижимаются к друг-другу. Город окружают высокие неприступные каменные стены с 16-ю башнями, валами и рвами, наполненными водой. Остро ощущается присутствие готики. В готическом стиле также построен Латинсикй собор и многие костелы в небольших городах.
Наиболее ярко выражены оборонные черты архитектуры с готическими элементами в Покровской церкви в Хмельницкой области. В том же стиле выполнен Троицкий монастырь недалеко от Ровно, Богоявленская церковь в Ровенской области, Успенская церковь и многие другие.
Развитие украинской архитектуры 14-16 веков связано с ростом городов. Все больше создается архитектуры светского направления – дворцы, дорогие дома для зажиточных купцов и ремесленников, ратуши. Здесь присутствует не только национальный характер, но ренессансные и барочные традиции западноевропейской культуры. Наибольшее развитие наблюдается во Львове, так как здесь работали не только местные мастера, но также и иностранные: греки, итальянцы, армяне и другие. Одним из важнейших, архитектурных памятников во Львове, является «Черная каменица». Это произведение искусства построили лучшие львовские архитекторы – Петр Барбоне, Павел Римлянин и Петр Красовский. Здание украшено в стиле итальянского ренессанса – бриллиантовым рустом и резьбой. Дом купца Корнякта также построен в стиле итальянского ренессанса, внутри двора находятся трехэтажные галереи-аркады, а над верхним этажем расположен ряд статуй, изображающих короля и его гвардейцев.
Одним из замечательных примеров церковной архитектуры, с национальными традициями и чертами ренессанса – это ансамбль Львовского братства, он состоит из Успенской церкви, имеет внутренний двор с аркадой, капеллы Трех Святителей и башни Корнякта. Строительством данного ансамбля занималось много архитекторов – П.Итальянец, П. Римлянин, В. Капинос и др.

Украинская культура 17-18 века

Большая часть Украины в середине 17-го века находилась под господством Речи Посполитой. Крымское ханство постоянно совершало опустошающие набеги на южные земли. Крестьянско-казацкие восстания из-за социальных и национальных противоречий стали благоприятной основой для освободительной борьбы во главе с Богданом Хмельницким, которая началась в 1648 г. Почти вся Украина была охвачена грандиозным восстанием, в дальнейшем, переросшем в настоящую украино-польскую войну. Война длилась до 1654 года, почти 6 лет. Причиной восстания послужило желание защитить родной украинский язык, культуру и образ жизни от иностранных и местных феодалов, от ненавистной власти Речи Посполитой. Основным составом армии были крестьяне и рабочее население, во главе стали опытные воеводы.
Тем не менее, отчаянной борьбы было не достаточно, чтобы стать самостоятельным государством. Не хватало экономической, политической и социальной поддержки, поэтому в 1654 году Переяславская Рада решила, что Украина войдет под протекторат России. Богдан Хмельницкий стал во главе казацкой администрации Украины, получившую широкую автономию. Но недолго длилась Украинская державность, российское царство на протяжении 18 века постепенно ограничивало ее и, в конце - концов, полностью ликвидировало.
Избавившись от господства одной власти, украинское общество перешло под управление другой, российского царя. Украина была признана частью Российской державы. Данная ситуация не стала благоприятнее для украинской культуры. Как и прежде украинцы воспринимались как малообразованная, мужицкая, рабочая сила, не имеющая способностей к высокому развитию.
Замедленный процесс уподобления украинцев россиянами стал губительным для украинской культуры. В 1764 году было ликвидировано гетманство, а в 1775 разрушена Запорожская Сечь. Ученые мужи Киева переехали в Москву, а Киево-Могилянская академия пришла в упадок.
Московская власть материально поощряла украинских талантливых писателей, которые посвящали свои сочинения российскому царству. Большинство украинских ученых и писателей стали по большей части писать свои труды на церковном и славяно-русском языках, которые были понятны и в России. А в 1690 году и вовсе были запрещены украинские книги, чтобы не было различия в языках. Самые талантливые и способные были приглашены в Москву служить своими знаниями.
Таким образом, становится очевидным, что развитие украинской культуры мало-мальски приходилось наблюдать до середины 18 века, пока украинцы еще находились в состоянии поднятого духа после избавления от польского ига. Но будучи окрыленными своими надеждами, украинцы не заметили как добровольно перешли под власть другую, еще мощнее и еще губительнее для их развития. Однако, не смотря на неуклонное «обрусение», украинская культура 2-й половины 17 века начала 18 века отличалась гуманизмом, растущим национальным самосознанием и оригинальностью с реалистическими и светскими элементами. Которые в дальнейшем послужили основой для развития культуры 19-го века.